Câu chuyện giải mã giấc mơ: Câu chuyện về nhà truyền giáo mất tích

    Trong mắt người thường, xuất thần cũng giống như mộng du, nhưng thực ra có sự khác biệt giữa hai trạng thái này. Vai trò của người mộng du khi mộng du vẫn là chính mình, và thời gian tương đối ngắn, nhiều nhất là một đêm. Nhưng người ở trạng thái xuất thần thì không như vậy. Họ sống cuộc sống của một vai trò hoàn toàn khác, kéo dài hơn, từ vài ngày đến vài năm. Có thể nói rằng cuộc sống giống như một giấc mơ. Chứng bỏ nhà đi thường xảy ra khi chịu áp lực tâm lý xã hội lớn, chẳng hạn như xung đột hôn nhân, thất bại trong sự nghiệp, v.v. Mặt khác, do tính cách bệnh lý của bệnh nhân, họ sẽ áp dụng các cơ chế phòng vệ tiêu cực để giải tỏa áp lực này.

    Chúng ta hãy cùng xem câu chuyện về sự mất tích của nhà truyền giáo Bonnet:

    Vào ngày 20 tháng 1 năm 1887, một tin tức được đăng trên tờ Providence News Bulletin: "Một nhà truyền giáo mất tích". Tin tức đưa rằng một nhà truyền giáo nổi tiếng tên là Bonai đột nhiên mất tích. Bonnet, hiện 60 tuổi, đã thuyết giảng khắp Hoa Kỳ trong 25 năm. Cách đây không lâu, Bonai khẳng định rằng anh đã bị tấn công bởi một thế lực bí ẩn, khiến anh thường xuyên bất tỉnh trong nhiều giờ. Bonai đến từ miền Tây Hoa Kỳ. Sau nhiều trải nghiệm tương tự, Bonai bày tỏ mong muốn được trở về quê hương. Trên thực tế, anh ta đã rời khỏi Providence vào sáng ngày 17 tháng 1. Cho đến sáng ngày 14 tháng 3, tại một thị trấn nhỏ ở Pennsylvania, một chủ cửa hàng tạp hóa tên là Brown đột nhiên hét lên và la hét. Khi những người hoảng loạn đến hỏi anh ta lý do, anh ta nói tên anh ta là Bonnie và anh ta không biết làm thế nào anh ta lại đến nơi này. Ông nói rằng hai tháng trôi qua như một đêm và ông không nhớ rõ mình đã làm gì trong hai tháng đó, ngoại trừ một số mẩu ký ức từ lúc ông mới rời Providence.

    Nhà tâm lý học nổi tiếng James đã ghi lại những phát hiện nghiên cứu của mình về Paul Nelson trong tác phẩm kinh điển Nguyên lý tâm lý học. James đã thôi miên Paulnet. Ông mô tả rằng, dưới sự thôi miên, ông đã có thể khôi phục lại nhiều ký ức đã mất. Tất nhiên, ký ức này sẽ dần được phục hồi. Khi bước vào trạng thái thôi miên, ông không thể nhớ lại bất kỳ thông tin nào từ cuộc sống bình thường của mình. Ông cho biết ông chỉ nghe nói đến Honai, nhưng không biết liệu ông có từng nhìn thấy Honai trước đây hay không. Khi được yêu cầu gặp vợ, ông cho biết ông chưa từng gặp người này trước đây. Mặt khác, ông có thể nhớ lại chi tiết trải nghiệm đi lang thang. Toàn bộ quá trình miêu tả rất thực tế. Tính cách của Brown, chủ cửa hàng, dường như là một phần thu nhỏ, chán nản và hay quên tách biệt khỏi tính cách của Bonnet... Tôi đã từng muốn sử dụng gợi ý và các kỹ thuật khác để ghép hai phần tính cách này của Bonnet lại với nhau để tạo thành một tính cách thống nhất để trí nhớ của anh ta có thể mạch lạc, nhưng tôi không bao giờ thành công. Ngày nay, vẫn còn hai bản ngã tách biệt dưới cơ thể của ông Bonai.

    Trong câu chuyện, hành trình của Hosna là kết quả của một trải nghiệm bí ẩn. Ông cho biết mình đã bị tấn công bởi một thế lực bí ẩn khiến ông kinh hãi và bất tỉnh. Cuộc tấn công của thế lực bí ẩn này đến từ đâu? Thực ra, nó xuất phát từ trái tim của Honai. Paulnay đã thuyết giảng trong nhiều thập kỷ và được mọi người rất kính trọng, nhưng đằng sau sự kính trọng đó, ông có thể gặp nhiều rắc rối. Nhưng vì là một nhà truyền giáo được kính trọng, nên ông phải cư xử theo một cách chuẩn mực và đúng mực. Áp lực tâm lý do những rắc rối này mang lại không thể được giải tỏa một cách thỏa đáng, vì vậy nó đã biến thành một trải nghiệm bí ẩn khiến Bonai sợ hãi và bất an. Nói theo nghĩa bóng, khi Honai bỏ trốn, anh đã bị cái tôi của mình "bắt cóc". May mắn thay, sau khi "đàm phán", sự thúc đẩy của cái tôi của Honai đã cho phép anh trở thành một chủ cửa hàng nhỏ. Đây thực sự chính xác là cuộc sống mà Honai ghen tị: dễ dàng, thoải mái, thoải mái, anh có thể mặc cả, và anh cũng có thể bị thúc đẩy bởi lợi nhuận, điều này khiến anh nếm trải "chín trong mười thương nhân là không trung thực". Tất nhiên, trong trường hợp của Bonnet, trải nghiệm thần bí tôn giáo không gì hơn là một trò chơi của bản ngã, trong khi trạng thái xuất thần trong các trải nghiệm thần bí tôn giáo khác có thể là kết quả của các yếu tố khác, chẳng hạn như sự ám ảnh về ý nghĩa thực sự của tôn giáo.